أغَرَّكِ أَنَّنى رجلٌ دميم * دُحَيْدِحَة وأنَّكِ عَيْطَمُوسُ « 1 » دخ الدال والخاء ليس أصلًا يُفَرّع منه ، لكنّهم يقولون : دخدَخْنا القومَ : أذْلَلْناهم ، دَخدَخةً . وذكر الشَّيبانىّ أنَّ الدخدخة الإعياء . فأما الدُّخُّ فقد ذُكِر في بابه ، وهو الدُّخان . قال : * عند سُعَارِ النّارِ يَغْشَى الدَّخَّا « 2 » * دد الدال والدال كلمةٌ واحدة . الدَّدُ : اللهو واللَّعِب . قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « ما أنَا مِن دَدٍ ولا الدَّدُ مِنِّى « 3 » » . ويقال : دَدٌ ، وَدَداً ، ودَدَن . قال : أيُّها القلبُ تَعَلَّلْ بدَدَنْ * إنَّ همِّى في سَمَاعٍ وَأَذَنْ « 4 » ودَد « 5 » - فيما يقال - اسمُ امرأةٍ . واللَّه أعلم .

--> ( 1 ) أنشده في اللسان ( دحح ) برواية : أغرك أنني رجل جليد * دحيدحة وأنك علطميس والعيطموس من النساء : التامة الحلق . والططميس : الضخمة الشديدة . ( 2 ) في الأصل : « يخشى الدخا » صوابه من اللسان والتاج ( دخخ ) وأمالي ثعلب 451 وأمالي الزجاجي 78 والخزانة ( 3 : 104 ) وقد نقل البغدادي نسبة الرجز إلى العجاج ، وليس في ديوانه المطبوع . وسيعيده ابن فارس في ( درن ) . ( 3 ) في الأصل : « ولا دد منى » ، صوابه من المجمل واللسان . ( 4 ) البيت لعدى بن زيد ، كما في اللسان ( أذن ، ددن ) . ( 5 ) في كل ثنائى من أعلام الإناث لغتان : الصرف ، وعدمه .